“华夏”的“夏”是什么意思——民族区别与主(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】幸运的是,我们今天就处于一个多民族、大一统、和谐共存的富强国家。 民族主义的诞生和隐藏 为什么有专家提出岳飞不是民族英雄?不要以为专家是白
幸运的是,我们今天就处于一个多民族、大一统、和谐共存的富强国家。
民族主义的诞生和隐藏
为什么有专家提出岳飞不是民族英雄?不要以为专家是白痴。
从整个中国历史来看,宋金之战就是兄弟内斗。岳飞、辛弃疾我们固然可以称之为民族英雄,但是放到大的环境下来看,实际上他们都是为了汉人政权,说得再透彻一点,都是为了当权者,或者说汉人的利益来斗争。归根结底都来自对群体既得利益缩减的不满。
这叫“家国情怀”,而不是民族情怀,也不单纯是忠君情怀。
我们当然可以称他们为汉民族的“民族英雄”,那么其他少数民族又如何面对呢?而团结所有民族是新中国的重中之重,民族主义虽然在孙中山的“旧三民主义”中排在第一,但随着“新三民主义”对其内容从反清到反帝的更迭,实际上已经被抛弃了。
民族主义是现代工业的产物。
中国历史上有民族主义的基础,有民族主义产生的条件,有政权对民族主义的煽动,唯独缺乏对普通民众民族主义的教化。
换句话说,有民族文化区别,有民族利益冲突,有人在高喊口号,唯独老百姓不相信。
为什么会这样?因为统治阶层并没有把普通老百姓当回事,教育都不配给,只要干活纳税,没有思考的空间,结果到了需要民族主义的时候,煽都煽动不了。
这就是为什么中国人在八国联军入侵的时候带路党、卖瓜果送水者特别多的缘故,因为上层打仗,与我何干?为什么南北朝时期皇帝年年换,一会儿鲜卑族,一会儿汉人,老百姓却熟视无睹?因为他们是真正的没有思想的社畜。
实际上民族主义兴起是到了近代,章太炎、梁启超、孙中山是最早“民族觉醒”的政治家,并把“民族意识”作为政治工具。形成一种思想,并指导行为——这才成为一种“主义”。
特别是孙中山先生提出的“驱除鞑虏”,成功推翻了满清王朝。但是一旦革命成功,他就不再喊驱除鞑虏了,民国的宪章直接延用了清帝退位诏书里的“五族共和”。
而“华夏民族”、“炎黄子孙”这些口号,大家不要以为有古书出处,就影响深远,实际上这些口号登上历史舞台,正是章太炎一帮人滞留日本的时候搞出来的。
随着“五族共和”的提出,民族主义被暂时抛弃。“华夏”专指汉人的意思淡化下去,但是已经成为了固定词汇,意思也就不再改变。只不过我们现在都使用“中华民族”,这才是精确意义上的祖国大家庭。而很多人用“华夏民族”来通指全中国人,实际上有错误,不过没人较真罢了。
世界动荡,卷土重来
现代社会,由于世界缩小,国家之间互相倾轧、资源争夺越来越剧烈。这是工业社会发展的必然趋势,自己要壮大,就必然出去抢占。而民族主义的基础——种族区别一直都在,民族主义的条件——利益冲突也逐渐摆上了桌面,民族主义的基础和条件都已经满足。
如果再加上煽动、教育,民族主义势必卷土重来。
特没谱和他造成的如今局势就是典型例子。
文章来源:《世界民族》 网址: http://www.sjmzzz.cn/zonghexinwen/2021/0320/430.html