在大兴安岭生活民族的神话——图腾崇拜(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】达斡尔人认为整个世界都充满着神灵和鬼魂,不仅天地山河都有神灵在主宰,而且刮风、下雨、打雷和闪电等自然现象也都是由神灵主宰的,人和各种动物
达斡尔人认为整个世界都充满着神灵和鬼魂,不仅天地山河都有神灵在主宰,而且刮风、下雨、打雷和闪电等自然现象也都是由神灵主宰的,人和各种动物都有灵魂,人的肉体死亡了,但他的灵魂不死,仍然活在阴间或转世再生。他们把自己的幸运和灾难看作是神灵的庇佑、恩赐或报复的结果,因而供奉各种各样的神。达斡尔人把他们供奉的神称为“巴尔省”,共有几十种,其中源于自然崇拜的神有天神、河神、雨神以及虎神、狐仙等,属于人物崇拜的神有各民族的祖先神、娘娘神等。传说在这许多神灵中,“霍列力”神是最古老的神之一,海拉尔地区达斡尔把它称为“达·巴尔省”,意思是最早的神。“霍列力”神由17个神位组成,除了被雷击而死的半边身的人物外,有九头妖怪、龟、蜥蜴、龙、布谷鸟等动物,大都以木刻的形体为它的神偶。达斡尔人早期曾供奉的“博古勒·巴尔省”由24个神位组成,其中有渔翁、猎人、喇嘛、铁匠、担商、婴儿和宦人等人物,有已故的老萨满和他的神树,有鹿、狗、蜥蜴、蚯蚓、乌鸦、布谷鸟、蛇等动物,还有娘娘神、山神等等,总称为“博古勒·巴尔肯”。这是早期以氏族为单位集体进行宗教祭祀活动的达翰尔人供奉的集体神群。自19世纪末起,随着达斡尔族氏族制度的解体,这种集体神群已经失传,分化为一群个体的神。
图腾崇拜是原始社会的人类的精神支柱。世界上所有的古老民族,都是在图腾崇拜的社会阶段成长起来的,没有超越图腾崇拜的社会阶段而实现祖宗崇拜的。 原始哲学的萌芽,人类思维现象在睡梦中的出现,使人产生了“灵”与“魂”
的概念。人体之外有魂,物体之外有灵,产生了万物有灵的思想概念。自然灾害和风调雨顺交替地出现,使人类表现出来畏与爱的意识,祈求图腾形象的“灵”来保 佑本人本族。这时的图腾已经不是单纯的记号民或标志了,而是本族的护卫者、保 佑者了。人类怀念死去的亲人,而这些死人又频频在梦中出现。在图腾崇拜的后期,祖宗崇拜也在人类意识当中,取得了越来越显著的地位,为将来的取而代之创造条件。图腾是神物,祖宗则是人物。自从祖宗崇拜在人类思想中扎根以后,新的图腾就不再产生了。(王宇新)
猜 你 喜 欢
人手必备的林区十大名菜菜谱,自己在家就能做,保你吃得美味又健康!
编辑:孙书程
文章来源:《世界民族》 网址: http://www.sjmzzz.cn/zonghexinwen/2021/0330/460.html