日本崛起,根源不在借鉴外来文明,而在于其民
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【摘要】日本是一个更具传奇色彩的国家。无论历史因素如何,它的崛起都值得各国反思和借鉴。 从外表上看,日本在文化上继承了中国,深受中国文化圈的影响。在现代改革中,它毅然选择了
日本是一个更具传奇色彩的国家。无论历史因素如何,它的崛起都值得各国反思和借鉴。
从外表上看,日本在文化上继承了中国,深受中国文化圈的影响。在现代改革中,它毅然选择了学习西方的战略,成为当时的崛起大国。
然而,如果认为是外部影响推动了这个国家的发展,那就太荒谬了。
从日本两次改革的实际走向来看,究竟是什么使其成为世界强国的关键是本国强大的适应能力。
从“衣不蔽体”到幕府模式
先说日本的由来。有很多意见。从历史趋势来看,该地区更有可能存在原住民。
虽然“徐福东渡”的传说广为流传,但除此传说外,并没有任何直接证据表明徐福到达日本。
相反,从《三国志》的记载中,我们会发现一件比较奇怪的事情。
《三国·魏书》记载:
男子全露,以木棉为首,衣裳为旗,但两端相连,有点无缝。女人得到了一个卷曲的珠宝,裙子被做成了单人被子,穿着被子的中心,贯穿了裙子。
这一段讲述了魏国在三国时期如何派遣使节到日本,看到了日本的服饰。男人像木乃伊一样缠着自己,女人的衣服大概就是床单中间的一个洞,然后套在她的头上盖住她的身体。
这种服装与《山海经》曾经形容日本人“没有针线活的衣服”的描述非常吻合,可以相互印证。
所以,如果是四百多年前,徐福已经到了日本,所以日本的服装文化应该不会这么差。
所以,中日之间的交往,记载清楚,可信,应该是在三国时期。
但是,由于这一时期交通不便,中国内战依然频繁。直到隋唐时期,中日交往才逐渐趋于稳定。日本也从这个时期开始引进中国文化。
值得关注的是当时日本是如何看待中国文化的输入的。
当时的日本正处于“飞鸟时代”,圣德太子在位。
由于天皇和权力大臣“菅”的矛盾爆发,执政的圣德太子决定向更加发达的中国学习,改革土地制度、人才选拔制度、税收制度、等级制度。
因此,仿效当时刚刚出现的科举制度选拔人才,制定了“十二皇冠制度”和“十七条宪法”,以重新建立日本的等级关系。
与此同时,他以向新罗开战为借口,在天皇的命令下训练了一支新的军队。民间与佛教达成了许多便民协议。
半个世纪后,日本国内的权力冲突更加激烈之后,官群联合消灭了权贵的“须贺”氏,幸德天皇即位,开始实施“大化改革”。
这次改革的内容可以清晰的看到唐朝的影子,甚至可以借鉴唐朝在政治体制上的弊端。
最显着的特点是,日本也开始在国内实行“租调整”的税收制度,照搬唐朝的做法。
简单来说,“租金调整”就是税收征收方式的变化。
在“男农女织”的小农社会中,以家庭为单位,向国家缴纳粮食称为“地租”,缴纳“棉花”,“布”等材料称为“调”。而“勇”指的是徭役。如果不想参加徭役,可以用钱代替。这就是“勇”。
同时,鉴于此前日本的权力大臣和天皇之间的斗争,日本的改革显然更侧重于政治体制,但地方权力显然过大。 “割据”的历史走向也很相似。
可以断定,日本的改革很大程度上借鉴了中国的唐朝体制。
本世纪,日本对中华文明的同化完全融合,没有考虑自身的实际情况,照搬唐朝的各种制度。
这种行为给日本带来了很大的影响。
中国的各种制度随着社会的发展不断调整,唐朝社会是经过一千多年的演变而形成的,是一种自然的过渡。
但是日本还没有走过这个过程。它只是将看似先进的系统直接写入自己的社会,并没有运行这些系统的基础。
日本的成功就在于此。它及时关闭了中日交流的渠道,开启了本国社会接受、吸收和探索的过程。
也就是说,关闭中日官方交往,并非单纯的“傲慢”之举,而是时政需要。日本社会无法再接受新思想的冲击,必须经过一段时间的缓冲。
所以我们看到了新罗的使者因为穿着新式的“汉服”而被驱逐出日本的记载。这种荒诞场面的出现,其实反映了日本社会的一种自救行为。
文章来源:《世界民族》 网址: http://www.sjmzzz.cn/zonghexinwen/2021/0707/659.html